Read this post in English
[fr] Partager des images, des idées, jeter des ponts entre des mondes qui s’attirent et sont si lointains pourtant… En voici un premier exemple, sous forme d’un rapprochement visuel à explorer :

-

Que nous disent ces deux images, conçues et fabriquées à des milliers de kilomètres de distance, dans leur étonnant jeu de miroir ? L’enlèvement nocturne et Urasato’ s escape from the Yamana-ya sont deux scènes nocturnes figurant la fuite nocturne de deux amoureux/amants, bravant l’interdit qui les empêche de vivre ensemble. L’influence de la première gravure sur la seconde illustration ne nous semble guère plausible, mais les similitudes en sont d’autant plus frappantes. Instants dramatiques arrêtés, chaque image s’inscrit graphiquement comme le passage entre deux mondes, deux lieux… L’enfermement / la liberté, la vie tracée / la volonté d’agir sur sa destinée.

• L’enlèvement nocturne. Gravure à l’eau-forte et au burin. 1780. “Peint à Gouasse par A. Beaudoin Peintre du Roi — Gravé par Nicolas Ponce”. Scène de nuit, éclairée par la lune, au printemps ou en été : un jeune homme reçoit dans ses bras la jeune fille qu’il aime à sa descente de l’échelle posée contre le mur d’enceinte du couvent d’où elle s’échappe. Trois accompagnateurs s’occupent des chevaux prêts pour la route. L’un d’eux ouvre déjà la portière de la chaise de poste qui accueillera la fugitive. Sa suivante enjambe à son tour la haute muraille coupant la planche en deux. À l’arrière-plan, les bâtiments et le clocher du couvent.

• Urasato’s escape from the Yamana-Ya. Illustration en hors-texte du conte “Urasato, or the Crow of dawn”, in Romances of Old Japan, par Yei Theodora Ozaki (Madame Yukio Ozaki), London, Simpkin, 1919, p. 135-158. La scène se passe également de nuit, mais en hiver, par temps de neige. Les amants sont seuls cette fois-ci pour aller au bout de leur aventure, n’était-ce la petite apprentie inquiète qui les regarde, et a accepté de les aider. Le jeune homme campé, debout dans la neige qui s’amoncelle, tend les bras pour saisir la jolie geisha. Elle a franchi la barrière de la maison de thé Yamana en escaladant un vieux pin. Elle est encore suspendue à une branche débordant vers l’extérieur, grâce à une étoffe nouée, et se laisse glisser vers le bas. Ses pieds sont nus.

Sources : L’enlèvement nocturne et Romances of Old Japan, principalement la planche p. 102

couverture de l’ouvrage

[en] With this new “Nihon-Furansu” series, we would like to share images and ideas from worlds far away one from another, and yet … here is one example : look

Both images convey a sense of mirror, as if they were twins, despite distance and centuries. L’enlèvement nocturne and Urasato’s escape from the Yamana-ya are both night scenes of lovers eloping. The first one probably did not influence the second: similarities are nonetheless impressive.

• L’enlèvement nocturne. Etching and engraving by Nicolas Ponce after Beaudoin. 1780. “Peint à Gouasse par A. Beaudoin Peintre du Roi — Gravé par Nicolas Ponce”.

• Urasato’s escape from the Yamana-Ya. Illustration from “Urasato, or the Crow of dawn”, in Romances of Old Japan, by Yei Theodora Ozaki (Madame Yukio Ozaki), London, Simpkin, 1919, p. 135-158.

——
Bookmark this on del.icio.us

elopement nihon-furansu

Read this post in English

[fr] Depuis quelques jours, je regarde le rosier grimpant qui fleurit et envahit le treillage… alors qu’ailleurs les floraisons généreuses de mai et début juin sont passées. Et ces petites fleurs pomponnettes me ravissent, comme un motif Art déco.

Mais ce qui me plaît encore davantage, c’est la beauté du rosier alors qu’insensiblement il se fane. Le rose assez vif se ternit et se grise d’une corolle à l’autre. Je vois là un symbole de wabi sabi, comme je le comprends. Les fleurs un peu passées, plus chiffonnées, gardent néanmoins leurs pétales et offrent leur patine passagère à la cloison d’osier vieillie par quelques hivers :

impermanence
guirlande de roses sur la haie –
belles imparfaites

Ce rosier ancien est un hybride de Wichuraiana : Casimir Moullé (1910, Barbier R. wichuraiana x “Madame Norbert Levavasseur”), grimpant de 3 à 5 m, à petites fleurs, rose, non remontant.

[en] I’ve been looking at this fence for a few days, pleased to see the flowering Rambler roses. I like them even more when they tend to fade, changing from pinkish to pale rose, or even grey rose. Is this a symbol of wabi sabi, as I understand it ? What is your idea about it ?

——
Bookmark this on del.icio.us

nature wabi-sabi

Read this post in English : 日本語

[fr] Malgré les dénégations et la supplique d’un prisonnier condamné, rappelant au seigneur qui avait ordonné son exécution que son esprit courroucé se vengerait après sa mort, l’exécution eut lieu comme prévu et sa tête fut tranchée. La suite est étrange…
Inspirée d’une histoire de fantôme japonais, Cœur de pierre est un conte évoqué en images (Flash) par l’artiste Catherine Ginapé (animation), adaptation et musique de Béhel.
Pour le découvrir : suivre  le lien Cœur de pierre sur le site holott.org, où l’on trouvera aussi plusieurs autres réalisations d’après des contes traditionnels. (lien autorisé par l’artiste)

La vignette est empruntée au site abdel-inn.com, avec les remerciements de FuroshikiBlog.

L’inspiration du conte est l’une des histoires du recueil publié par l’écrivain Lafcadio Hearn (1850-1904) sous le titre Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things, publié en 1904 à Boston. La première édition en français date de 1910, ″Kvaidan″, ou Histoires et études de choses étranges…, Paris, 1910, ” Collection d’auteurs étrangers “, dans la traduction de Marc Logé. Plusieurs éditions depuis cette date, dont une en 1998 (Mercure de France).

En écho et en contrepoint, cette série d’images de bouddhas gravées sur pierre (sekibutu), après une recherche sur les termes 石の心 : traduction littérale de “coeur de pierre”, qui se révèle être sans lien avec le titre original du conte. Pour la surprise du rapprochement involontaire entre les termes (traduction automatique oblige) et la sérénité des figures. (c) Photographies de 和泉　賢治　( Izumi . Kenji ), sur le site kitaalps.com.

[en]
Follow this link  Cœur de pierre (Stoneheart) to see an animated tale by French artist Catherine Ginapé, music by Béhel. Inspiration is from Lafcadio Hearn’s Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things, first published in Boston, 1904 : Diplomacy.

[ja]
石の心 から 怪談 (小泉八雲) - かけひき（Diplomacy） - 小泉 八雲（こいずみ やくも、 1850年6月27日 - 1904年9月26日）
——
Bookmark this on del.icio.us

japan cipango kwaidan sekibutu

Read this Post in English

[fr] Les jardins japonais sont tout autant sans doute des paysages réels que des objets mentaux. Comme un photographe ou un peintre voit partout le monde qui l’entoure comme cerné d’un cadre virtuel qui isole la beauté d’une scène, l’extravagance d’un détail, l’irisation d’une atmosphère, comme le poète traduit avec des mots que nul autre n’aurait su choisir le poignant et l’irrémédiable, le peuple japonais intègre la nature à sa vie, se nourrit en permanence de l’éphémère beauté des paysages, des jardins. Pour lui la beauté réside et naît autant dans les lieux sauvages que dans l’urbanité, captée par cette sensibilité et cette ouverture aux choses qui participent des éléments essentiels du shintō (神道), en attribuant à la nature un caractère sacré.

Quelques pistes à explorer, en pas japonais, sur des sentiers de montagne, dans les jardins monastiques, les minuscules jardins (tsuboniwa), et en plein cœur des mégapoles… Quelques tissages d’imaginaires :

Source : wabisabi55.exblog.jp 元気印で咲きましたぁ▼

• de minuscules instantanés poétiques des maîtres du haiku

Saules verts

Sourcils peints

Au front de la colline

(Moritake)

Sur les brins d’herbe

Marchez, amusez-vous

Gouttes de rosée

(Ransetsu)

Source : Fourmis sans ombre, le livre du haiku, anthologie-promenade par Maurice Coyaud, Paris, Éditions Phébus, 1981.

• des fragments capturés par un photographe comme small-talk dans le blog ひつじ雲日記 Stratus.exblog.jp, par exemple ici quelque chose comme l’esprit d’une cascade, et là la note de Sei Shonagon sur le même sujet :
  

  La cascade d’Otonashi.

  A propos de la cascade de Furu, on a vraiment du plaisir à penser qu’un empereur, après avoir abdiqué, serait allé la voir.

  Les cascades de Nachi sont en Kumano, et j’ai, quand j’y songe, le cœur charmé.

  La cascade de Todoroki. Comme elle est bruyante et terrible !

• Les jardins de pierres et de sable ratissé (枯山水, karesansui) que nous connaissons tous, métaphores et symboles sublimés de la nature, que l’on peut transporter en esprit et en réduction sur un coin de table, en recréant avec le souci de l’espace, la mise en relation d’objets quotidiens, une feuille, quelques galets, un lieu propice au jardin intérieur. Pour voir de très beaux jardins japonais, suivre, parmi d’autres sources, ces liens : The Japanese Garden, un site très complet du Bowdoin College, Brunswick, Maine et celui de l’architecte Mark Peter Keane.
• -

• Pour la surprise, parmi d’autres (billet à faire), le regard d’une Japonaise en France qui a parfois, (mais pas toujours) un beau brin d’œil, En Ville qui danse*, voir par exemple ses captures de Paris.

• Pour rêver dans des jardins parfumés, suivre l’invitation au voyage du site Tadaya, en animation flash 多田屋. N’hésitez pas à cliquer sur les éléments de la barre de menu (sur fond noir) en bas de la page d’accueil : vous libèrerez des paysages étonnants qui s’enroulent et de déploient sur l’écran ! Tadaya est le nom d’une auberge traditionnelle japonaise.

L’écriture de ce billet est due à l’incitation de Vanessa pour la série Passeurs d’imaginaires.

——

[en] Japanese gardens are real landscapes but also mental objects. A photographer or a painter sees the world all around as if it were always “framed” to enhance its quality : his mind sees and focuses on the beauty of a scene, the extravagance of a detail, the irisation of an atmosphere. A poet unveils life, with words no one would have chosen, as a passionate and irremediable theater. In the same way, Nature is essential for Japanese people. It is deeply integrated into one’s life, through the transitory beauty of trees, flowers, rivers, mountains, and gardens. Beauty is seen as much in the wild as in the urban places. This feeling about Nature is one of the essential components of the shintō (神道), which involves the worship of kami.

Source : Kyoto, View of the Daisen-in stone garden. Photograph by Ivanoff, July 2006.

• Nature and gardens as seen by haiku masters

plank bridge
clinging for their lives
ivy vines
(Basho)

in the icy moonlight
small stones
crunch underfoot
(Buson)

along the mountain road
somehow it tugs at my heart
a wild violet
(Basho)

a note from the bell
a cry from the water fowl
and the night darkens
(Issa)

Source : Haiku : poetry ancient and modern, an anthology compiled by Jackie Hardy, Tuttle publishing, 2002.

• Fragments and details catched by a photographer. See small-talk, and his blog ひつじ雲日記 Stratus.exblog.jp, for instance these images that show what could be told the spirit of a waterfall.

• Rock and sand gardens (枯山水, karesansui) express nature through symbolic design and elements. To learn more about beautiful zen gardens, follow these links : The Japanese Garden, from Bowdoin College, Brunswick, Maine et architect Mark Peter Keane’s site.

——
Bookmark this on del.icio.us

garden japan cipango tsuboniwa karesansui

[fr]

” J’essaie d’exprimer la solitude immense, terrible et merveilleuse, tragique et comique dans laquelle nous vivons nos vies rêvées, nos rêves de la vie ou la beauté de la réalité que nous percevons par moment.” (Richard Davies)

Deux expositions récentes, toutes deux parisiennes, à la Galerie Michèle Broutta et à la Bibliothèque nationale de France, ont été consacrées au dessinateur et graveur gallois Richard Davies (1945-1991).

Malgré la présomption d’art difficile souvent attachée à l’estampe et aux artistes qui s’expriment par ce medium, l’enchantement — au sens fort, mais néanmoins bénéfique * — est entier, et il opère très vite. Le spectateur est attiré par ces scènes à la fois étranges et paisibles, tissées de regards, de gestes, de complaintes, rengaines, fanfares, et empreintes d’une poignante et frémissante beauté.

L’humain y est humain et universel. Bien que solitaire, un être y est rarement seul, mais en interaction silencieuse avec l’autre, les autres, la nature, les animaux, le spirituel. Même séparés, même éloignés, les fils ne sont pas rompus, le lien social est présent, il respire. L’espace vibrant de l’image (paysage ouvert, scène de cirque, route…) est rempli par ces “vies rêvées” qu’évoque l’artiste, avec la profondeur des désirs, des espoirs, des questions inachevées, et une tendresse inquiète qui ne se dit jamais.
On y voit aussi les griffures de la pointe sèche, le velouté de l’aquatinte, la gradation des teintes. Perséphone, comme emmurée, émerge lentement des états successifs de la manière noire, échappant aux demeures d’Hadès, au printemps renaissant, jusqu’à ce que, à nouveau, s’opère son involution irrémédiable dans les profondeurs chtoniennes : il suffit pour cela de regarder les gravures dans l’autre sens, avec la lenteur ou la vitesse que l’on souhaitera impulser au praxinoscope temporel.

Jamais cependant ces images ne nous sont apparues cruelles, malgré l’ “immense solitude” sur laquelle insistent nombre de commentateurs. On peut y lire, nous semble-t-il, une grande lucidité, l’amour des êtres simples, profonds, sincères, le goût de la vie infime et splendide, l’éphémère beauté de l’instant. En regardant un couple qui danse, on pense à Goya, mais sans la désespérance des Desparates ; ailleurs, ce sont Toulouse-Lautrec et Degas qui viennent à l’esprit, or, là, chez Davies, le regard est plein de bonté. Dans la planche Comme à l’abri, 1986, au seuil d’une salle inondée de jour, un homme vêtu de sombre va sortir du cadre : et c’est Gauguin qui surgit en mémoire (Autoportrait au Christ jaune, musée d’Orsay). La virtuosité exceptionnelle du graveur l’inscrit sans conteste parmi les maîtres de l’estampe et dans la continuité féconde des artistes créateurs. Qui voit et admire ces pièces enrichit son propre regard et sa perception du monde, des choses.

[* ENCHANTEMENT, subst. masc.
A. 1. Action d'enchanter. Synon. ensorcellement, envoûtement.
B. Par analogie, au figuré. 1. Pouvoir d'exercer sur l'homme une action mystérieuse et profonde analogue à un enchantement. Synon. attraction, fascination. Trésor de la langue française informatisé]

• De la maison au bord de la route

Cette image est parmi nos préférées. Profonde et lumineuse comme un conte, avec une tendresse sauvage, elle est ouverte et paisible. L’être attend et peut s’envoler, la pensée est libre. Densité du mercure et légèreté de la plume, l’infini du monde dans un regard. Les pieds nus, la forêt (?) profonde. La maison, le rideau. Dedans et dehors. Les profils en lumière inversée, tous deux regardant dans le même sens.

Pour en savoir plus

• Expositions 2008 et son atelier de gravure en taille douce

Inédits Galerie Michèle Broutta - + une estampe - Richard Davies graveur BNF - Atelier René Tazé et là aussi

• Webographie : des textes enthousiastes

Chroniques de la BNF - Brève L’Humanité - Blog Tempo Tango -

• Dossier de presse

Manifestampe

Source des images : Galerie Michèle Broutta, Atelier René Tazé, Bibliothèque nationale de France. Tous droits réservés © Richard Davies. Reproduction sur le site Furoshikiblog avec l’autorisation de l’ayant droit de l’artiste.

Read this Post in English: 日本語

[fr] Grâce à JapanNavigator, j’ai appris que le Ministère japonais de l’environnement avait établi en 2001 la liste officielle des ” cent lieux les plus importants du Japon associés à des odeurs agréables ” (Top 100 Aromascapes of Japan), selon le concept des environnements aromatiques. De même que sont honorés et protégés au Japon les trésors nationaux et biens culturels importants, l’accent est mis sur la préservation et la pérennité de parfums associés aux lieux qui les ont fait naître, qu’ils soient naturels ou créés par la civilisation.

On compte parmi les paysages retenus, et au coeur de ce qui les définit comme précieux et dignes d’être préservés, les senteurs associées aux lieux suivants :
- la senteur de l’air marin à Miyako (宮古市), préfecture d’Iwate, dans l’archipel des Ryūkyū

- l’odeur des terres cultivées à Hoei, préfecture de Niigata (新潟県), sur la face occidentale de l’île Honshū, du côté de la Mer du Japon

- le parfum des hêtres (Fagus crenata, 特徴) et des lys sauvages “dents de chien” ou katakuri (Erythronium japonicum, 片栗), près de Shinjō (新庄村), préfecture d’Okayama, toujours dans l’île principale Honshū
-
- l’arôme de la sauce de soja utilisée pour parfumer les senbei (煎餅,せんべい), ou biscuits à base de riz, dont la fabrication est traditionnelle dans la ville de Sōka (草加市), préfecture de Saitama, appartenant à la grande région urbaine de Tokyo

- l’odeur des vieux livres dans le quartier des libraires, Kanda (神田), dans l’arrondissement de Chidoya, à Tokyo
© All rights reserved : perkunas / Sam Mallem
- l’odeur des remèdes et médecines traditionnelles japonaise et chinoise dans la ville de Toyama (富山市), capitale de la préfecture du même nom

- le parfum mêlé de l’argile et du feu dans ce haut lieu de la céramique japonaise qu’est la ville d’Imari (伊万里), préfecture de Saga, dans l’île de Kyūshū. Les objets sont fabriqués depuis le seizième siècle dans la région d’Arita, où est exploité un gisement de kaolin et où se trouvent les ateliers et fours à très haute température des potiers.
- -

Et vous, quelles sont vos odeurs préférées au Japon et quelles captures olfactives avez-vous engrangé dans votre mémoire sensible ?

Sources : Ministère de l’environnement japonais, Wikipedia. Images : Wikipedia, city.saka.saitama.jp, arita-toso.com, japanesegreenteashops.com, flickr (perkunas), Nagasaki University Library “Bakumatsu-Meiji old photographs”.

[en] Top 100 Aromascapes of Japan
Thanks to JapanNavigator post on this subject, I had a first idea of the Japanese Ministry of Environment selection of one hundred places with landscapes that evoke the sense of pleasant aromas.

Ministry of Environment press release 2001

Among the pleasant Japanese scented landscapes selected :

• Natural aromas included the tang of sea air in Miyako (Iwate), the smell of deep grass in Hoei (Niigata), the fragrances of beech and dogtooth violet flowers in Shinjo (Okayama).

• Aromas connected with special culture and/or the living of the local people included the aroma of soy sauce of soka senbei (rice crackers) in Soka (Saitama), the scent of old books in the booksellers’ quarter of Kanda (Tokyo), the aromas of Japanese and Chinese traditional medicines in Toyama (Toyama) and the scent of clay and fire in the ceramics town of Imari (Saga).

Please look at images from the French version of the post, to get a hint. More details and the complete list of Top 100 aromascapes here (in Japanese).

And you, which Japanese scent do you like most ?

[ja] かおり風景１００選一覧表

環境
———–
Bookmark this on del.icio.us

aromascapes cipango japan

[fr] Hina Matsuri… : le troisième jour du troisième mois. Il est facile de trouver des billets sur cette fête japonaise (Festival des poupées), dont l’origine est d’abord chinoise, qui apparaît au Japon à l’ère Heian et se fixe à l’ère d’Edo jusqu’à devenir aujourd’hui la fête populaire des fillettes.

Ici, loin des ravissantes poupées traditionnelles installées sur des présentoirs en gradins, une évocation du couple impérial volontairement estompée derrière une feuille de papier calque. Japon lointain…

Pour en savoir plus :
si vous lisez l’anglais, ce récent billet de Japan Navigator est plein d’enseignements sur Hina Matsuri : ses différentes dénominations (Hina Matsuri ou Fête des poupées, Momo no Sekku ou Fête des Pêchers, et aussi Joshi no Sekku ou Fête des Filles), les coutumes qui y sont associées, son origine chinoise et son évolution au Japon. Ad Blankestijn explique en particulier le rôle joué, dans la cérémonie purificatrice du 3 mars, par les premières figurines humaines en papier, jetées à la rivière, et porteuses des impuretés de l’année écoulée. Ces “nagashi-hina” sont progressivement devenues les poupées que l’on connaît aujourd’hui.

Autres billets de FuroshikiBlog sur 雛祭り avec des images de poupées ningyo et d’autres détails
Hina Matsuri - Doll’s Festival
Hina Dolls - Boone Collection Chicago
———–
Bookmark this on del.icio.us

hinamatsuri cipango japan

[ja]
* 「下紅葉 かつ散る山の 夕時雨 濡れてやひとり 鹿の鳴くらむ」（藤原家隆）新古今和歌集

[en]

A beautiful image of a Cervus nippon, from Keijô gaen = Pictures from the Capital (published 1814), a book from the Spencer Collection, New York Public Library (see the complete digitized copy), captured by the artist’s eye, just strolling by a snowy mound.

More images : Wikimedia Commons

[fr] Dans ce dessin impressionnant d’Albrecht Dürer, ce n’est pas le Cervus nippon du billet en anglais ci-dessus que l’on retrouve, mais la tête d’un cerf mort, tiré par un archer dans une forêt du Tyrol, au retour du voyage à Venise de l’artiste allemand.

Dessin conservé à la BNF, Paris, département des Estampes et de la photographie. En savoir plus
——
Bookmark this on del.icio.us

cervus-nippon japan cipango

[fr] Jamais vu, croit-on, quelque chose d’aussi beau… Jusqu’à une autre prochaine neige, jusqu’aux futurs éblouissements de cerisiers, jusqu’aux palettes somptueuses de l’automne envahissant les flancs des collines et des forêts.

Cependant, si vous voulez bien découvrir le cheminement du photographe à l’oeil poète et sensible easykyoto

lors ses deux derniers billets, dans le silence, le blanc, la solitude parfaite, le monde soudain vide et n’existant que pour celui qui en capte la beauté, au temple Yoshimine Dera de Kyōto, suivez ces liens : nothing but me et circulation . Lien vers son photoblog [ja] Spice of Life 京の街角

C’est là vraiment l’un de mes favoris. Un autre regard à suivre également [ja] Stratus ひつじ雲日記 dévoilant un autre regard sur la neige 轍を描いて
——
Bookmark this on del.icio.us

yuki japan cipango kyoto

Lire ce billet en français

[en] Webtravelling through digital images, one can always find ways to nourish one’s taste of Japan. Here an old photograph from New York Public Library digital collections, showing a bronze dragon, photographed at Mount Mitake.

More about Mitake-San : an article from Japan Navigator by Ad Blankestijn, and this site (in Japanese), thanks to him, too.

More details about dragons : The Serene Dragon, an old but sober site (2002-2004). A comprehensive synthesis of dragon, draconic, and dragon-related myths, legends, and tales from around the world.

——
[fr] En voyageant sur la toile, on peut nourrir son goût du Japon par des milliers d’images, à travers le fourre-tout iconographique des moteurs de recherche et les étiquettes des sites de partage d’images. Rien ne vaut cependant les corpus constitués, les collections choisies, les sites construits avec soin. Ce dragon de bronze provient de la bibliothèque numérique de la New York Public Library (photographie ancienne prise au Mont Mitake, Japon).

Pour en savoir plus sur Mitake-San et les dragons, voir ci-dessus les liens de la version anglaise du billet.

Pour comparer la silhouette du Dragon de Mitake (aux moustaches superbement hérissées) à d’autres, et en savoir un peu plus sur la dragonologie, lire deux billets de Marie 1 : la question et 2 : la réponse dans Le Konnichiwa.

——
Bookmark this on del.icio.us

dragon japan cipango